敬愛的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

談及文明，想必同學(xué)們并不陌生。大家在生活里、學(xué)習(xí)中，處處可見“文明”一詞。譬如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀里排行第三的詞匯即為“文明”，咱們十堰現(xiàn)在正在爭創(chuàng)的是“文明”城市，古埃及、古巴比倫、古印度和中國是世界四大文明古國……那么，同學(xué)們有沒有想過，到底什么是“文明”？

文明是一個(gè)歷史性概念，最早見于中國古代文獻(xiàn)《易·乾·文言》和《尚書·舜典》中，有文采光明和文德輝耀之意。清代李漁的《閑情偶寄》中有“辟草昧而致文明”，以文明表示社會(huì)的進(jìn)步、開化程度。

詞典里，文明指的是人類文化和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新階段，包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。物質(zhì)文明是人類在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)成果的總和，主要表現(xiàn)為生產(chǎn)力水平的提高、財(cái)富的積累和物質(zhì)生活的改善，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。精神文明是人類在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中所創(chuàng)造的精神生產(chǎn)和精神生活成果的總和，表現(xiàn)為人們精神生產(chǎn)的進(jìn)步和精神生活水平的提高。

今天我所講的，不是歷史文明、社會(huì)文明和物質(zhì)文明，是精神層面的文明修養(yǎng)，是內(nèi)化于心、外化于形的個(gè)人素養(yǎng)，是評斷美與丑、善與惡的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

以下這樣一些行為，請同學(xué)們作出判斷，是否文明？又是否符合你們心目中對美的定義？一，回寢時(shí)在樓梯間大聲喧嘩吵鬧；二，進(jìn)餐時(shí)嘴里塞滿了食物還要和旁邊的同學(xué)說話；三，在校園里遇到老師視若無睹旁若無人；四，課間時(shí)間在走廊上瘋跑打鬧；五，教室里隨手將擤了鼻涕的衛(wèi)生紙丟在地上。毋庸置疑，以上這些行為并不文明，更與美不沾邊。試想，外表美若天仙之人在商場里大聲說臟話、隨地吐痰，還會(huì)有人認(rèn)為她是美的嗎？真正的美，是內(nèi)在美，是文明之美，絕非外表的裝扮和妝容的涂抹。

戰(zhàn)國時(shí)期，魏國的信陵君魏無忌、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇、齊國的孟嘗君田文被合稱為“戰(zhàn)國四公子”。四子之中，孟嘗君田文很不幸被司馬遷提到了長相，一個(gè)字：丑。五短身材，歪鼻子豎眼，長得那是相當(dāng)?shù)墓?jié)約。司馬光曾有一首詩,詩的名字叫《孟嘗君歌》,其中兩句是: 君不見薛公正齊當(dāng)路時(shí),三千豪士相追隨。說的就是田文門下食客數(shù)千。田文之所以廣受歡迎，憑借的，更多的是與人相處時(shí)所展現(xiàn)出的個(gè)人魅力，即文明素養(yǎng)之美。田文曾給自己和門下的食客定下三條不可逾矩的鐵規(guī)：一是食不言寢不語，二是路不拾遺，三是平等待人。這三條，公元前453年到公元前221年的古人都能做到，對于生活在兩千年后物質(zhì)文明已有了翻天覆地進(jìn)步的今天的我們而言，是不是應(yīng)該而且必須要做到？

文明這個(gè)詞聽起來很大很抽象，但在我們的生活里又很具體很實(shí)在。那么，回到起始的問題，什么是文明？是鄰里之間的相互關(guān)懷，是有人問路時(shí)的耐心指引，是公交車上的起身讓座，是斑馬線前的一次禮讓；是校園里遇到老師時(shí)溫暖的問候，是食堂里安靜有序就餐并珍惜糧食，是課間慢步緩行不吵不鬧，是上下樓梯相互禮讓，是寢室里的安靜就寢內(nèi)務(wù)整潔，是課堂上的遵守紀(jì)律專心聽講。

本周四、周五兩天，我市將迎來創(chuàng)文國測。生于斯長于斯，創(chuàng)文成敗，與我們每一個(gè)人息息相關(guān)。在我看來，文明不在于某個(gè)時(shí)間段的爭創(chuàng)，而在于借創(chuàng)文這一契機(jī)使文明之美內(nèi)化于心后外化于我們平日里的一言一行一舉一動(dòng)。畢竟，愛美之心人皆有之，但誰也不樂意被評價(jià)為“徒有其表”，不是嗎？

初中部主任何可

2020年9月14日